读《四世同堂》有感

读《四世同堂》有感集锦15篇

读完一本书以后，相信大家一定领会了不少东西，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？下面是小编精心整理的读《四世同堂》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读前13章，仅仅100页的篇幅，但我好像对那时的北平己略知一二。

在作者的娓娓叙述下，像是电影一般的剧情发展，让我己略略熟悉了祈老太爷的那一家子和在小羊圈周围那一片土地上生活的人。每个人都特点鲜明，各有各的特色。钱老人、冠晓荷、大赤包……他们似乎代表着那时北平许多党派，犹如诸子百家般；有反对战争的，有讨好日本人的，有满腔热血的青年，要打仗，为国报仇的，还有对国事一概不理而只想安安稳稳地过日子的……他们都成了每种思想的结晶代表，日常生活中各种观念互相碰撞、互相影响，当一件事来临，每个人的反应也不径相同。

作者描写得很细、很精致，就像十年磨一剑似的耐人寻味。我总觉得纪实性、历史性的小说应写得面面俱到，才能经得住时间的推敲，读起来也感到很踏实，这便是文字的风格。

有的，像曹文轩笔下的景，就像是在浮云中游走，他低声地吟，如仙人般洒脱，我也就感觉到一种“羽化为仙”的飘飘然。而像诗歌，就有如阳光般明媚，艳丽的颜色是她的裙摆，耳边的清风是她的步伐。她咀饱满的热情向前奔跑，是高口目着的，欢快得惹人眼目。

而老舍，这位实实在在的人民艺术家，读着《四世同堂》，让我感到说不出的亲切!那曾经是历史，是曾经的历史。虽然仅仅读了前13章，还没什么曲折的情节，但仅从人们的对话间，就透露出对日本的痛恨、愤怒和焦急咀及一点点的胆怯，同样也是在对话间，一种无形的压力己不知不觉袭来，从祈老太爷下令准备破缸时；高第偷偷报信时；再到钱先生被抓……没一刻轻松过，每个人的心都揪着，伴随着广播里亡国的消息与游行人们踢踏的脚步，愈发地明确，愈发地让人紧张、透不过气来……这些灾难密密麻麻地织成了一张严实的网，笼住了北平。

读名著，读名家，他们是经过历史长河大浪淘沙的沉淀，经住起考验，经得起咂摸，语言各有特色，蕴含着思想透视人性的财富。老舍的作品《四世同堂》是部经典，拍成电视剧的人物形象至今还在脑海里，人到中年后再读又是一番理解。她分为《惶恐》《偷生》《饥荒》三部，有人说这是仿照但丁《神曲》的三部，我比较认同。

小说的历史背景放在日寇铁蹄下的老北京，近景是“小羊圈”胡同。书中娓娓道出胡同内所有人的悲喜怒哀及在非常时期的命运。边读边叹服作家贴近着每个人物的心理，直接或间接地道出他们的心声，让你随着每个人物行走转换着你的情感产生无限的浮想留下深刻的印象。

这部作品是老舍在日本投降后于重庆见到来看望他的妻子后开始写的写的，构思在战乱中。我想战乱的许多故事使他产生创作的冲动。激情下必有好作品，八十多万字的巨著由此诞生，冲击力经久不衰。

对人物的爱憎。

正面人物：瑞宣，瑞全，钱默吟，高弟，尤桐芳，李四爷一家，日本老太。反面人物：大赤包、胖菊子，冠晓荷，瑞丰，蓝东阳，招弟，丁约翰，牛教授......

夹缝里求生存的：祁老爷子，天佑夫妻，韵梅，白巡长，程长顺，野求，胡同里的其他小人物。

瑞宣算是这部书的穿针引线的人物，他一肚子的学识却深受传统教育的熏陶，在家与国前选择了家，在大是大非前选择了是。他鼓动身边的每一个能调动的人勇赴国难。他先是拒绝为日本人做事并苦闷地活着，后明白合作后能更好的挽救未来而全身投入救赎，从此获得最大的人生价值活得很踏实充实。

我们同样是有国有家的人，同样希望自己的国家能强盛，也曾为失去方向时徘徊苦闷无奈。是“独善其身”还是“兼济天下”，是莫言还是振臂呐喊，当现实残酷地展现在面前时沉默的还是大多数。“忍”的文化深入骨髓，不忍怎么过，得过且过。日本的忍术是为了更有力的打击，而我们的忍成了软骨病。与世无争的钱默吟经过一番磨难站起来了，高弟在家破人亡后觉醒了，李四爷遭到欺辱后反抗了，桐芳为着美好的未来牺牲了。这些人物无不给我们无限的反省深思。

大赤包老舍连个名都不给她，可见对此人极度的厌恶。对她的一切——穿着打扮，行事风格，心里活动尽所有文字丑化。这是一个老佛爷，凭着一点钱一点地位以为世界都是围着她转，懿旨派扬，损人利己，自以为是。她腐朽了自己不算把周围的一切都污染了，丈夫，女儿，狗肉朋友，最终自己没落下好下场，她周围的每一个人都没有好结果。

蓝东阳着墨不多，老舍对其的厌恶达到了极致——在报纸上发表了几句歪诗，发现圣贤的屎是臭的就自以为是学者，痛恨周围一切比他好的人好的事。只有大家才有这样平常中洞穿，平常中见犀利的言语。野求为了生存替日本人做事，自己恨自己不说最终结局是众叛亲离。所以做人的基本底线得坚守，小文夫妻那种精神贵族做派只有也只有老舍能描摹得出。待人的若即若离，不卑不亢，沉浸于自己的天地中，与世无争。可惜只因小文太太没正眼看日本人被枪杀，小文的反抗也是那么弱小而赔上了性命。其他的小人物们只会嚼舌，遇到需承担责任时都成了缩头乌龟。

正反方人物的冲突中我看到作者明确的爱憎态度，对笔下正面人物的喜爱对反面人物的厌恶毫不保留也毫不吝啬笔墨。小说中人物由彷徨逐渐明确方向，由可爱逐渐丑恶，由热情逐渐木讷，由不自主逐渐奋起的变化展现无遗，最终结尾匆匆地展现“好人好报坏人恶报”的现世观抚慰着读者善良的脆弱的心灵。

小说中情节固然吸引读者，人物的命运更牵挂着读者，更有小说中人物的提炼，透过人物看到人性看到人生。几个场景的冲击给我留下深刻的影响。钱默吟大儿子死在中秋，正值瑞丰接近大赤包一家。小妞子拒吃共和面死在抗战胜利的那一天，全文结束。读罢回味悠长。读完后觉得瑞宣韵梅瑞全身上都有善良人的影子，大赤包以及她的附庸就活在我们身边。

对国家的重认识。读了此书后我深刻感受到侵略者永远是残忍无情的，他们是为掠夺而来——做纸棉衣给前线的伪军，发明创造共和面，活埋生病的人，利用汉奸特务，一旦有闪失就会翻脸无情。对自己的人一样，男人打仗，男人死后女人充军妓。他们在殖民地上永远是一等公民永远凌驾于被殖民者之上。

没有国哪有家更何谈个人的生存，难怪国难当头时那么仁人志士抛头颅洒热血。国荣家荣人荣，国辱家辱人辱。尽管身边还有有许多不好的现象，有呼吁声就有拯救的时刻。

一部巨著的语言、思想、手法岂是一篇小小的感受说得尽道得完的。继续读名著吧，远离快餐书籍。名著让人更深刻更通透更豁达。作者：刘宏

现在，我已经读完了《偷生》，正在读第三部《饥荒》。

有一段话读起来真是令人激奋；小文扔下笛子，顺手抄起一把椅子来，像有什么魔鬼附了他的体，他一跃，跃到台下，连人带椅子都砸到行凶的小日本醉鬼头上，醉鬼还没清醒过来，他的脑浆就溅出来了，溅到小文的大襟上。平时，小文是一个琴手，看上去文文弱弱的。但 ……此处隐藏9128个字……成了猪！凑上前闻一闻，这黑绿的东西不单连谷糠的香味也没有，而且又酸又霉，又涩又臭，像由老鼠洞挖出来的。因为“共和面”，千万的中国人饿死病死，千万的中国人死在日本人手里!罪恶在蔓延！侵略者蛮横专制地钳制人民的思想，他们野蛮地烧毁新书，试图垄断我们民族五千年的文化，将我们推进堕落的深渊。他们疯狂地扼杀有思想有文化的知识分子，阻碍我们文明的进程。只要一个民族的文化还存在，这个民族就没有真正地灭亡，文化能将人民团结在一起，它就像打开监狱大门的钥匙，为身处苦难和黑暗中的人民带来光明和希望。

在南京大屠杀中，侵华日军于一九三七年十二月十三日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达六个星期的大规模屠杀、抢掠等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有二十万以上至三十万以上中国平民和战俘被杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。而日本学者众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来侮辱我们的城市，他们单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡，实行各种罪行，终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体……

战争，也许需要一个冠冕堂皇的理由，而和平却不需要任何理由，世界和平是人类共同的梦想！我们热爱和平，我们憎恨战争。但在刚刚过去的二十世纪，却发生了两次世界大战。在中国，九一八的炮声，卢沟桥的枪声，南京大屠杀中三十万死难同胞的呼喊声，时时使我们警醒。进入二十一世纪，和平与发展依然是人类社会的两大主题，在全球多元化的趋势下，需要建立的是一个公正合理的国际政治经济新秩序，让世界各国获得平等发展的机会。谁也不是世界的主宰，我们永远不能放弃对和平的努力……“得道多助，失道寡助”，这是一条颠扑不破的真理！正如诺贝尔和平奖获得者梅纳赫姆·贝京所说：“和平是生命之美。和平是阳光。和平是孩子的笑容，是母爱，是为父的快乐，是家人的团圆。和平是人类的进步，是正道的胜利，是真理的凯旋。和平既是我说的这一切又超越了这一切。”历史证明：战争终将一无所获；让我们相信：和平不是梦！

最近读完了老舍先生的《四世同堂》，深深被作者的表达技巧和文字魅力折服。思绪飘荡，仿佛穿越了时代的长廊，回到了那个年代，书中跃然纸上的人物似乎已出现在眼前，我看见了主人公……

起风了。

瑞宣推开门，落叶飘满了整个街道，地上也积了一层，快要遮住了马路原来的颜色。风还没有停歇的意思，一个劲儿扯着那棵大槐树，似乎想要将枯叶吹个干净。

瑞宣猛地打了个颤，想把木门关上，一眼看见门上斑驳的印记，想起那对丢了的门环，不知做成了什么，也许早已成了枪炮子弹，撕裂了同胞的身体。如今的胜利，正如他当初坚信的那样，这终究摧不毁这个民族的灵魂，哪怕有蓝东阳、冠晓荷这样的人。

他想起了钱默吟。自日本人来了后，巷子里的人，数钱先生首当其冲，遭遇了冠晓荷的无妄之灾，可在国家沦陷，民族危难之际，谁又能幸免，正如那句古话：倾巢之下焉有完卵。纵如蓝东阳之流也只能靠贱卖人格苟活，他们洋洋得意，自以为可以高人一等，却失去了更可贵的灵魂。哦！不！他们没有灵魂，他们是中华民族繁衍生息过程中附带出来的残渣，这些残渣以前有，现在有，但他们绝不会成为主流，他们的猖狂是短暂的，盖不住钱先生们的耀眼光芒。钱先生是一个英雄，战士们在前线冲杀，钱先生以笔为戎，隐藏在敌人身后，就像埋在碳灰下的火焰，让这寒冬里不只有寒冷，还有温暖和希望。他为钱先生这样的好友而感到自豪。

想到前线的战士，他又想到了自己的弟弟，瑞全。他感到一丝骄傲，祁家在这非人的时代终归出了一个血性男儿。此时，他不屑于去想另外一个弟弟瑞丰，对于那个弟弟，脑海中一闪而过的悲哀马上便被瑞全的勇敢和刚毅占据。每当想到瑞全，眼前总浮现出他走路的样子，坚定的步伐，笔挺的身躯，两只手有力地摆动着，带动他晒得有点黝黑的身体向前走，前面，是透着亮光的地方。他浑身因弟弟而充满了力量。

他又有点羡慕瑞全，因为弟弟做了他想做又不能做的事。这时他终于想到了自己，想到了自己被家所困，想到了曾经的迷茫和现在的醒悟。不错！每一个人，只要他想，总能找到反抗的方式。小妞子拒绝吃共和面不也是无声的反抗吗？“小妞子，小妞子……”，他眼睛湿润了，默默在心底轻轻叫唤了两声。屋里传来了爷爷的咳嗽，把他的思绪拉了回来。他止住悲伤，身后这个家还在，他又有点欣慰，家还没有垮，他守住了。他知道，家的遭遇正是这个时代的写照，现在终于盼来了希望，国与家已经融为一体，早已血脉相连，如今，正一起迎接新气息的到来。

又响起了一阵风声。瑞宣照着声音望去，大槐树摇动着枝丫，飘落了一圈枯叶，他紧了紧身上的衣物，虽然有点寒意，却让人精神舒畅。他用力吐了一口气，看着自己呼出的白雾迅速消融在疾风中。

《四世同堂》描写了抗日战争时期北平沦陷，小羊圈胡同百姓那些家长里短的事，保守固执善良的祁老太爷、隐忍睿智的瑞宣、铮铮铁骨的钱先生、汉奸冠晓荷大赤包夫妇日常生活，随着抗战的到来，各自反应不同，性格特点越发鲜活起来。

如果让我们在汉奸与革命者中选一种人去做，毫不犹豫我们会选择革命者。但在《四世同堂》中，老舍先生把人们为什么会投身于革命写的淋漓尽致，投身于革命事业的原因基本上有三个原因，一是有忧国忧民意识，例如瑞宣，瑞全；二是无法受日本人统治压迫而改变原有思想的人们，例如：祁老先生，韵梅；三是遭遇挫折，有更高精神层次的人，例如：钱老先生。从中我要细说第二种人，这种人经过了原有思想的蜕变，经过了多次思想斗争，摆脱了老思想的枷锁，投身于革命中。然而其中的故事也值得我们回味，从保小家舍大家，追求和平的老思想再到保大家舍小家的奉献精神。

每次看到汉奸们巴结日本人的嘴脸，心里很是愤怒，之后是悲凉，这些人不是愚昧无知，是为了个人利益、权钱利益，丢掉了爱国之心或者是糊涂的被人利用。日本人打着“亲善”的旗号欺压中国人，汉奸们帮助日本人宣传，这些人不知道亡国的后果，不知道当亡国奴的下场，他们做事就没有什么后果可言，只顾眼前但没有考虑未来。

在那个特定环境下如何挣脱日本人枷锁，不让他们的花言巧语与精神诱惑控制自己，不让自己成为日本人的棋子？第一要端正自我态度，不迷恋任何东西，以防抓住把柄。第二不要太空虚，让自己的心灵生活饱满，想得开。第三是处事要得体，不与日本人斤斤计较，为抗战出谋划策，群众们一定要正确意识形势，不要太消极，不要传播反动言论。第四是要对未来抱有希望而不是幻想。所以对于那些迷茫而不知所措的人们，这也许是好建议！

同时我也想了个问题，如果生活中遇到像大赤包这样的人与你做搭档（工作所需，无法调动，你与她要完成任务），任务完成后，老板发奖金时她与你发生争执，她硬说你的贡献比她少，而老板又举棋不定，这时你会怎么办，是与她争执还是握手求和还是让她三分？

最后我想说：人活着，必然要有尊严。敌人就像一个弹簧，你软他就压着你，你硬他就被你压，迎难而上，活出更高的尊严，更高的境界。